「若真修道人，不见世间过。若见他人过，自过却是左。」——《六祖大师法宝坛经·疑问品》
六祖惠能在《坛经》里的这记提撕，洗净了一切对外的挑剔与审判，将修行的目光毫不妥协地调转回来，直直落在自己的脚跟下。
何谓「不见世间过」？
这绝非叫人黑白不分、盲目软弱，或是对世间的荒谬闭目塞听。此处的「不见」，是心不随别人的颠倒而颠倒，念不随外在的泥淖而起伏。
世间多数人的精神，日夜都在「外耗」：眼睛紧紧盯着别人的算计、别人的失德、别人的虚伪与偏狭；嘴里反覆嚼着别人的荒唐，心头日夜堆着无关紧要的是非。每看一眼，心头便添一分堵；每论一回，胸中便多一分浊。到了最後，他人纵有千般过错，尚未受报，自己却早已被那一腔怨气与鄙夷拽入了同样逼仄的深渊。
这便是六祖所说的「自过却是左」——自己已经先偏离了正道，把心神拱手送给了外境去污染。
一个真正有大器量、有真工夫的行道之人，看世间万象，如同在明镜前看一场皮影戏。
跳梁小丑有其因果，狡黠虚妄自有其归宿。你看清了，心中明明白白，却绝不把那些皮影的拉扯请进自己的正堂里过夜。别人如何颠倒行事，那是他自己的造化与功课；而守住自己的端正、擦亮自己的笔墨、过好自己的日子，才是你不可动摇的根本。
「真修道人」的从容，就在於这份清醒的抽离。
外界的泥沙再喧嚣，沾不上你的衣角；旁人的偏狭再荒谬，动不了你的定力。收回向外张望的心神，将全副精力留给案头那一卷真纯与天地间那一抹浩气。
不见浊流，自成江海。你走你的阳关大道，任由尘世的枝枝蔓蔓自生自灭，胸次之中，永远是一片无挂无碍的朗朗乾坤。
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